书道界有这样一句话“碑不如帖，帖不如稿”，手稿在用笔的真正性和当然性上胜过碑本，长篇大论展现了书者创作时的情状和真正水平，致使达到了“书意外于佳乃佳”的意境。思学古东谈主纯正的笔法，通过这些手稿不失为一大“捷径”。

1900年，敦煌莫高窟藏经洞被发现，出土了数万本手抄真货，它们被统称为“敦煌遗书”。这些文物履行包罗万象，书艺极高，已经发现就成了学书者的“桃花源”，思恍悟南北朝至唐代最当然的用笔，均可在从这些作品开拔点。

“敦煌遗书”由其时的抄经生所写，可分为官方、民间两种，官方抄经生尤其是唐代的官经生书道，即使与顶级名家比拟也不落下风，况兼他们的字相较于碑版，愈加细致丰富。启功独特写诗说到：“枣魂石魄才经眼，已薄经生是俗书。”讥刺众东谈主不知“写经体”之妙。

在他看来“高东谈主写本，莫不结体精严，点画飘动，涉笔成趣，转侧照东谈主，校以闻名唐碑虞、欧、褚、薛，乃至王知敬、敬客诸名家，并无忘形……与唐碑比不雅，笔毫使转，墨痕浓淡，逐一可按。”

“敦煌遗书”五体齐有，以小楷为主，行书存世较少且绝大大量出自官方经生之手，是以价值极高、书艺绝伦。这其中有一件尤其珍稀，它是已知最早的手手本唐诗总集，距今提升1000年，名为《唐诗丛抄》，现藏于法国巴黎国立藏书楼。

此帖纵29厘米、横280厘米，共2000余字，行楷纠合，字径大小约1.5厘米。书写者给与了王羲之、智永、虞世南、褚遂良诸家笔法，展现了晋唐隧谈纯正的笔法，这可比学习碑拓、模本强得多。

《唐诗丛抄》布告双绝，履行上它纪录了许多唐诗的原始版块。例如来说，此卷上所写崔颢《登黄鹤楼》，与咱们平日背诵的就有诸多不同，如原文是“昔东谈主已乘白云去”“春草青青鹦鹉洲”等。

而在书道上，用笔丰富多变。顺锋入纸，落笔后衄挫、按压、调锋，行笔中锋为主，笔速迅捷而不只调，笔画强壮贤慧，中截处亦有粗细、轻重变化，尖入钝出，起笔眇小、中截塌实、收笔厚重。鼎新处方圆并用，筋力彻底。

结字平中寓险，欹正交杂。独揽结构的字有凹凸、轻重对比，高下字之间则有收放、疏密变化。矛头内敛，牵丝引带，篆籀用笔比比齐是，“折钗股”“屋漏痕”遍地可见。每一个字都范例严谨，用笔细致，接近于齐备。相较于那些矫饰繁琐的唐代行书碑本，这才是中庸当然的“最好意思行书”，值得摹仿千遍。

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