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孔子在中国历史上的地位相当高，两千多年来，一直齐是被尊为圣东谈主的，被东谈主高高地供奉起来，不外相比可惜的是，孔圣东谈主吃不到厚味的豆腐。

因为豆腐是淮南王刘安发明的，孔子的这些徒子徒孙们，非要强调刘安是谈家的身份，是以祭祀孔子的时辰，从来无谓既养分又健康好意思味的豆腐。

孔子的这些徒子徒孙们的确是花式小了，看孔子他老东谈主家，花式多大，径直把我方的偶像定位到周公，阿谁履行上始创了周朝的东谈主，在阿谁期间可莫得什么门派之争，想吃什么齐有。

孔子晚年叹息说我方快不能了，叹息到我方照旧很久莫得遭遇周公了，阐述孔子这样的圣东谈主，连作念梦见到周公，齐是被我方看作念诟谇常荣耀的事情。

那么历史上的周公，到底是一个什么样的东谈主，会让圣东谈主孔子齐如斯恭恭敬敬呢？

周朝的履行始创者

咱们齐知谈武王伐纣的故事，纣王的戎行，在牧野和姬昌的戎行打了一仗，成果纣王的戎行是伊于胡底，临了纣王在鹿台引火自焚，自此商朝沦一火，中国过问了周代。

这是咱们教科书的方法叙事立场，但好多东谈主不知谈的是，武王的这一次伐纣，只不外攻破了商朝的齐门，商朝依然有大片的地皮不在周的统治鸿沟之内。

周武王姬昌两年之后就死了，留住了年幼的孩子，这个时辰周公辅政，而他履行上完成了周武王莫得完成的做事，把周朝的河山一直往东打到大海，罢了了陕西河南山东这些平原地区的履行终结权，奠定了周朝的履行中枢统治区域。

此次东征让周履行上成了大国，再也不是西方的一个小邦，周从此成了东至海，南至淮河流域，北至辽东的泱泱大风了。

周公这履行上即是二次创业，致使不错说，面对的清苦比武王要多得多，面对如斯普遍的地皮，进行武力驯服，周公十足不错被看作念是最早的战神，只不外他其后无数的责任，转向了内务方面，以至于他是以文治的形象展示给后东谈主看的。

周公确实伟大的所在，并不是开疆辟土，照旧他知谈，有形的疆域很容易丢失，唯有给周朝设想出一套无形的体制，材干让国度久安长治，促使周公想考轨制问题的，其实是一次伯仲相残事件。

最早的伯仲相残

儒生不知谈为什么，总可爱睁着眼睛说瞎话，他们总可爱说西周是如怎样何的好，但很赫然的是，中国历史上第一次有名的伯仲相残，国度内乱即是周朝初年发生的事情。

这即是知名的三监之乱，所谓三监，指的是武王灭商后，听取周公概念聘请“以殷治殷”的战术，分封纣王之子武庚于殷，哄骗他统治殷民。

同期武王布置其伯仲管叔、蔡叔、霍叔在殷齐近邻拓荒邶、鄘、卫三国以监视武庚史称‘三监’，让亲伯仲看着前朝的遗老遗少们，这是很日常的操作。

但很快伯仲阋于墙的时刻就发生了，管叔蔡叔这两个东谈主，嗅觉周公辅政后，十足即是他一个东谈主说了算，他成了履行的统治者，看成伯仲他们看着不爽。

不但到处降低说周公履行上想要夺取王位，更为严重的是，他们竟然和富商的武庚说合起来发动叛乱，而成王也开动服气流言，以为周公的确是有些问题。

亏得，这不是其后儒家统治的期间，因为周公还没把这玩意弄出来，在阿谁期间，不要说什么意旨，拳头即是硬意旨，你抵御，打到你服为止，管你是伯仲，如故前朝旧东谈主。

三监之乱很快就被舒适，成果是诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为子民，一开动就内乱，这周朝真实开局不利，按这调性只怕不啻好兆头呀。

这些不安逸，最终促使周公在想考一个问题，要如何材干安宁东谈主性，让每个东谈主齐脚融会地过日子，不要有僭越的行动呢？

周公的伟大设想

舒适三监之乱，又东征为周朝开疆辟土之后，回到国齐的周公，开动确实一项伟大的责任，设想出一整套轨制，确保尔后访佛的事情不会在发生。

周公设想出来的这一套轨制，顾忌一下即是，在严格的品级互异之下，每个东谈主齐有我方的位置，每个东谈主齐有我方所要苦守的一整套法令，这种不同东谈主适用不同法令的轨制，就叫礼。

周公制礼，中枢预备即是转念周王室的泰斗，面对面积如斯普遍的地皮，周公设想了一套分封轨制，让周王室也即是姬姓的东谈主，拿着一套手续，到某个所在就任领主。

还有空余的所在就让跟我方有姻亲经营的异姓之东谈主去当领主，临了世界被分红了七十一个封国，简便来说即是姬姓诸侯和异姓诸侯。

周公很有远见，他知谈一开动的这些伯仲经营，甥舅经营，过几代就没亲情了，是以他在分封的同期，又搞了一套礼乐轨制，从轨制层面转念周皇帝的泰斗。

礼乐轨制，很复杂，后世的儒生有一部分即是靠这个吃饭的，有多复杂，就拿目下的吃瓜来说吧，就连这样一件小事，就有相当复杂的端正。

对于怎样吃瓜，礼记里有明确的端正，为皇帝切瓜，削皮后要切成四瓣，再从中间横断，用细葛布盖着呈上去；为诸侯国的国君切瓜，削皮后把瓜切成两半，再从中间横断，用粗葛布盖着呈上去；给医师只削皮就够了。士和庶东谈主我方削瓜，削皮后把瓜蒂去掉径直咬着吃。

是不是有点崩溃，这只是是冰山一角，吃个瓜齐有这样多认真，其他事情认真就更多了，老是是生计的方方面面，从衣食住行到衣食住行，到处齐有细密入微的端正，预备即是让统共东谈主齐要按照不同的品级管制来生计，这样就回绝易产生僭越之心。

所谓音乐，实质上亦然礼的一种神气，还谨记孔子说的那句话吗，八佾舞于庭，是可忍拍案而起，说的即是医师僭越了，用了高出他品级的音乐和跳舞。

这套轨制很管用，尽管终结的期间，他我方嗅觉齐照旧礼崩乐坏了，到了战国更是澈底乱套，但周朝毕竟历经了八百年，这套礼乐轨制顺利了维系了各阶级，各个国度之间的经营，尽管其后崩坏了，但依然武断地又存在了许多岁月，这恰是周公最伟大的所在，他制订的轨制，有计划的齐是五百岁之后的事情。

周朝，打一开动，就充满了各式内乱，伯仲相残，君臣也互不信任，尽管其后这些齐平息了，但开了头之后，好多事以后可就不好办了，总会有东谈主借鉴这些坏榜样的。